ประวัติความเป็นมาฯ
ประวัติความเป็นมา มัสยิดดารุลบิร เลขที่ 12/114 หมู่บ้านสันติ ตำบลสันกลาง อำเภอสันกำแพง จังหวัดเชียงใหม่ 50130 “จากจุดเริ่มต้นเล็ก ๆ สู่ศูนย์กลางแห่งศรัทธาและการพัฒนาชุมชน” ๑. จุดเริ่มต้นของชุมชน ประมาณปี พ.ศ. ๒๕๓๘ กลุ่มพี่น้องมุสลิมที่พำนักอยู่ในชุมชนมุสลิมอันซอร (มูลนิธิแสงทองอัลอันซอรี่) ตำบลท่าศาลา อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ ได้รวมตัวกันย้ายถิ่นฐานเพื่อสร้างที่อยู่อาศัยและเริ่มต้นชุมชนแห่งใหม่ ณ หมู่บ้านสันติ นายประชัน ไทยนานา ได้นำข่าวสารจากนายสุจิตร ตรงเพียรเลิศ เจ้าของโครงการจัดสรรที่ดินหมู่บ้านสันติ ซึ่งได้อนุญาตให้พี่น้องมุสลิมเข้ามาปลูกสร้างบ้านพักอาศัยบนที่ดินแปลงหนึ่ง ซึ่งเดิมเป็นพื้นที่วัดร้างชื่อ “วัดสันมะเขือ” และสามารถจัดสรรพื้นที่สำหรับก่อสร้างบ้านได้ประมาณ ๑๒–๑๓ หลัง นายเลิศ ชัยคำ ได้ให้ความสนใจและชักชวนผู้สนใจร่วมกันสำรวจพื้นที่ แผ้วถาง และจัดแบ่งพื้นที่เพื่อการก่อสร้างบ้าน โดยบ้านหลังแรกเป็นของนายเลิศ ชัยคำ หลังที่สองเป็นของนายหล้า พงษ์มณี และหลังที่สามเป็นของนางดวงใจ มาลากร ๒. จุดเริ่มต้นของการรวมตัวเพื่อประกอบศาสนกิจ เมื่อมีพี่น้องมุสลิมเข้ามาพำนักอาศัยมากขึ้น การส่งเสริมการละหมาดร่วมกันและการจัดกิจกรรมทางศาสนาจึงเริ่มเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง นายเทียน ชัยคำ บิดาของนายเลิศ ชัยคำ ได้นำพี่น้องมุสลิมจากชุมชนบ้านหนองแบนมาเยี่ยมเยือน และร่วมจัดกิจกรรมทางศาสนาเป็นประจำทุกสัปดาห์ ในระยะแรก บ้านของนายเลิศ ชัยคำ ได้ถูกใช้เป็นสถานที่ละหมาดร่วมและจัดกิจกรรมทางศาสนา ต่อมาจำนวนผู้เข้าร่วมเพิ่มขึ้น จึงได้มีการย้ายสถานที่ไปยังบ้านของนายริม ชัยคำ บ้านของนางวิลัย ชัยคำ และบ้านของนายจำลอง ชัยคำ ตามลำดับ การใช้บ้านของพี่น้องเป็นสถานที่ประกอบศาสนกิจในช่วงเริ่มต้น สะท้อนให้เห็นถึงความร่วมมือ ความเสียสละ และความมุ่งมั่นในการรักษาศาสนกิจของพี่น้องมุสลิมในชุมชน ๓. การจัดตั้งสถานที่ละหมาดส่วนกลาง เมื่อจำนวนพี่น้องมุสลิมเพิ่มขึ้น การใช้บ้านพักอาศัยเป็นสถานที่ละหมาดและจัดกิจกรรมจึงไม่สามารถรองรับผู้เข้าร่วมได้อย่างเพียงพอ พี่น้องในชุมชนและจากพื้นที่ใกล้เคียงจึงมีความคิดเห็นร่วมกันว่า ควรจัดให้มีสถานที่ละหมาดส่วนกลาง เพื่อรองรับการละหมาด ๕ เวลา การละหมาดวันศุกร์ การบรรยายศาสนา และกิจกรรมของชุมชน ในช่วงเวลาดังกล่าว อาจารย์รอซีกีน อีซา ได้เดินทางจากกรุงเทพมหานครมาบรรยายศาสนาที่จังหวัดลำพูน ชุมชนจึงได้เรียนเชิญท่านมาร่วมบรรยาย ซึ่งมีพี่น้องมุสลิมเข้าร่วมเป็นจำนวนมาก อาจารย์รอซีกีนได้เห็นถึงความจำเป็นในการมีสถานที่ส่วนกลางสำหรับประกอบศาสนกิจและจัดกิจกรรม จึงได้มอบเงินสนับสนุนเป็นทุนเริ่มต้นแก่ชุมชน จากนั้น พี่น้องจึงได้ร่วมกันจัดตั้ง บาแลหลังเล็ก ๆ ขึ้น เพื่อใช้เป็นสถานที่ละหมาดและจัดกิจกรรมทางศาสนา ๔. การขยายตัวของชุมชนและกิจกรรมศาสนา สถานที่ละหมาดดังกล่าวได้รับการตอบรับจากพี่น้องมุสลิมในหมู่บ้านสันติและพื้นที่ใกล้เคียงมากขึ้น เนื่องจากมัสยิดที่มีอยู่เดิมอยู่ห่างไกลจากชุมชน อีกทั้งมีผู้สูงอายุและผู้ป่วยที่ไม่สะดวกในการเดินทาง การละหมาด ๕ เวลาจึงดำเนินไปอย่างสม่ำเสมอ พร้อมทั้งมีการจัดบรรยายศาสนาเป็นประจำทุกสัปดาห์ โดยเชิญคณาจารย์จากพื้นที่ต่าง ๆ มาให้ความรู้ กิจกรรมดังกล่าวมิได้เป็นเพียงการส่งเสริมความรู้ทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ ความสามัคคี และเครือข่ายระหว่างพี่น้องมุสลิมจากหลายชุมชน ๕. การก่อสร้างมัสยิดดารุลบิร ประมาณปี พ.ศ. ๒๕๔๐–๒๕๔๕ พี่น้องมุสลิมได้ร่วมกันรณรงค์จัดซื้อที่ดิน และดำเนินการก่อสร้างอาคารมัสยิดขึ้นอย่างเป็นรูปธรรม การดำเนินงานในครั้งนั้นเกิดจากพลังแห่งศรัทธา ความเสียสละ และความร่วมมือของพี่น้องมุสลิมทั้งด้านทรัพย์สิน แรงกาย แรงใจ และความสามารถ จนกระทั่ง มัสยิดดารุลบิรได้รับการจดทะเบียนอย่างถูกต้องในปี พ.ศ. ๒๕๔๕ โดยได้รับการรับรองจากสำนักงานคณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัดเชียงใหม่ นับแต่นั้นเป็นต้นมา มัสยิดดารุลบิรได้ทำหน้าที่เป็นสถานที่ประกอบศาสนกิจ และเป็นศูนย์กลางด้านการศึกษา การเผยแผ่ความรู้ทางศาสนา การพบปะ การช่วยเหลือเกื้อกูล และการพัฒนาชุมชนอย่างต่อเนื่อง ๖. คุณค่าจากอดีตสู่ปัจจุบัน มัสยิดดารุลบิรมิได้เกิดขึ้นจากบุคคลใดบุคคลหนึ่ง หากแต่เกิดจากการร่วมกันสร้างของพี่น้องมุสลิมหลายครอบครัว หลายรุ่น และหลายช่วงเวลา สิ่งที่ปรากฏอยู่ในปัจจุบัน ล้วนมีผู้คนในอดีตเป็นส่วนหนึ่งของการก่อร่างสร้างขึ้น บางท่านยังคงอยู่กับเรา บางท่านได้จากโลกนี้ไปแล้ว บางท่านอาจไม่ได้มีชื่อปรากฏอยู่ในเอกสารหรือประวัติศาสตร์ แต่คุณงามความดี ความเสียสละ และความตั้งใจของทุกท่าน ยังคงปรากฏอยู่ผ่านสิ่งที่ชุมชนได้รับในปัจจุบัน ผู้นำในวันนี้มิใช่ผู้สร้างทุกสิ่งทุกอย่างที่มีอยู่ หากแต่เป็นผู้รับช่วงต่อจากคนรุ่นก่อน หน้าที่สำคัญของคนรุ่นปัจจุบัน คือการรักษาสิ่งที่ดี สานต่อสิ่งที่เป็นประโยชน์ พัฒนาสิ่งที่ยังมีข้อจำกัด และส่งต่อมรดกแห่งความศรัทธาและความดีงามให้แก่คนรุ่นต่อไป ๗. การบันทึกประวัติศาสตร์เพื่อการส่งต่อ การบันทึกประวัติความเป็นมาของมัสยิดและชุมชน มิใช่เพียงการย้อนรำลึกถึงอดีต แต่เป็นการสร้างความเข้าใจแก่คนรุ่นใหม่ให้เห็นถึงคุณค่าของการเสียสละและความร่วมมือของคนรุ่นก่อน เพื่อให้ลูกหลานได้เรียนรู้ว่า กว่าที่มัสยิดดารุลบิรจะเกิดขึ้นและพัฒนามาถึงวันนี้ ต้องอาศัยความศรัทธา ความอดทน ความเสียสละ และความร่วมมือของผู้คนจำนวนมาก อดีต คือรากฐาน ปัจจุบัน คือความรับผิดชอบ อนาคต คือสิ่งที่เราต้องร่วมกันสร้าง ขอให้มัสยิดดารุลบิรดำรงความเป็นศูนย์กลางแห่งอิบาดะฮ์ การเรียนรู้ ความเมตตา การแบ่งปัน และการพัฒนาชุมชนสืบไป และขอให้คนรุ่นปัจจุบันร่วมกันสานต่อเจตนารมณ์ของผู้บุกเบิก พร้อมส่งต่อสิ่งที่ดีงามให้แก่ลูกหลานในอนาคต **“จากคนรุ่นก่อน สู่คนรุ่นปัจจุบัน จากคนรุ่นปัจจุบัน สู่คนรุ่นต่อไป ร่วมรักษา ร่วมสานต่อ ร่วมสร้างอนาคตของชุมชน”** อินชาอัลลอฮ์ จัดทำขึ้นเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการบันทึกประวัติศาสตร์และความทรงจำของมัสยิดดารุลบิรและชุมชนมุสลิมหมู่บ้านสันติ moreแผนที่นำทาง Google Map
https://www.google.com/maps/place/%E0%B8%A1%E0%B8%B1%E0%B8%AA%E0%B8%A2%E0%B8%B4%E0%B8%94%E0%B8%94%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%B8%E0%B8%A5%E0%B8%9A%E0%B8%B4%E0%B8%A3+Masjid+Darulbir+Mosque+%7C+%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF%E2%80%AD/@18.78048,99.065259,17z/data=!3m1!4b1!4m6!3m5!1s0x30da252b32237c0d:0x825ff5463d6fbb9b!8m2!3d18.78048!4d99.0678339!16s%2Fg%2F11p3b316xs?entry=ttu&g_ep=EgoyMDI1MTAwMS4wIKXMDSoASAFQAw%3D%3D
กรรมการมัสยิด
เลิศ ชัยคำ
อิหม่าม
นายสมชาติ พงษ์มณี
คอเต็บ
บุญมา มณทะยา
บิหลั่น
เกียรติ แก้วโสม
เลขานุการ
เบญจมาศ ปลอดโปร่ง
นายทะเบียน
ไม่มีข้อมูล
เหรัญญิก
บริบูรณ์ มาลากร
ฝ่ายการศึกษา
ไม่มีข้อมูล
ฝ่ายวิชาการ
ไม่มีข้อมูล
ฝ่ายฮาลาล
ไม่มีข้อมูล
ฝ่ายซะกาติและสังคมสงเคราะห์
ไม่มีข้อมูล
ฝ่ายประชาสัมพันธ์
ไฟซอล ขุนพิจิตร
ฝ่ายอาคารสถานที่
สงกรานต์ กันทาคะจิต
ฝ่ายนิติการ
อาดิล ใบนานา
ฝ่ายกิจกรรมพิเศษ
ประภาพรรณ กันทาคะจิตร
ฝ่ายสตรีและเยาวชน
สัปปุรุษ
| ข้อมูลสัปปุรุษ | ครอบครัว | ชาย | หญิง | รวม |
|---|---|---|---|---|
| สัปปุรุษ ณ ปัจจุบัน | 73 | 115 | 119 | 234 |
| สัปปุรุษในเขต | 40 | 78 | 83 | 161 |
| สัปปุรุษนอกเขต | 33 | 37 | 36 | 73 |
| สัปปุรุษเข้ารับอิสลาม | 0 | 0 | 0 | 0 |
| สัปปุรุษย้ายเข้าจากมัสยิดอื่น | 0 | 0 | 0 | 0 |
| สัปปุรุษเสียชีวิต | 2 | 2 | 0 | 2 |
| สัปปุรุษย้ายออกไปมัสยิดอื่น | 2 | 7 | 6 | 13 |
| สัปปุรุษจำหน่ายออกจากระบบ | 0 | 0 | 0 | 0 |